Είναι πολύ σημαντικό να αντιλαμβανόμαστε επί του πρακτέου τι σημαίνει ο αγώνας της Ανθρωπότητας ενάντια στη βαρβαρότητα. Ένα χειροπιαστό παράδειγμα που έχουμε αυτές τις μέρες είναι η απόσυρση ουσιαστικά της σειράς που είχε προγραμματίσει η Disney σε σχέση με τον Mustafa Kemal. Γιατί είναι  σημαντικό; Γιατί πρώτα απ’ όλα ανακοινώθηκε σαν  να ήταν ένα δεδομένο που δεν μπορεί ν’ αλλάξει. Στη συνέχεια καταλάβαμε ότι, απ’ τη στιγμή που θα υπάρχουν αντιδράσεις, μπορεί να υπάρχει και μια ανάδραση. Άρα βλέπουμε, ειδικά και θέλω να συγχαρώ  την Αρμενική Εθνική Επιτροπή της Αμερικής που έπαιξε έναν τεράστιο ρόλο σε αυτήν την ακύρωση, για την ανάδρασή της και για την παρουσία της, η οποία ξεκαθάρισε αμέσως ότι δίνουμε μάχες ακόμα και γι’ αυτά τα πράγματα. Γιατί; θα μπορούσε να πει κάποιος, τι μας ενδιαφέρει τώρα τι θα κάνει η Disney σε σχέση με αυτό το πρόσωπο. Είναι σημαντικό γιατί μπορεί να παρουσιαστεί ως κάτι το θετικό, μην ξεχνάμε ότι είμαστε μέσα στο  πλαίσιο της εκατονταετίας που υποτίθεται ότι είναι η γέννηση της Τουρκίας, κατά συνέπεια είναι πολλές οι εκδηλώσεις που οργανώνονται γύρω από αυτή τη θεματολογία, χωρίς βέβαια να έχουν μία ουσία ιστορική. Αλλά το θέμα ποιο είναι; Αν εμείς το αφήνουμε, κάποιοι αθώοι θα δουν αυτή τη σειρά και θα τη δουν μ’ έναν τρόπο εντελώς διαφορετικό. Άρα όταν ξέρουμε ότι μιλάμε για έναν δικτάτορα, μιλάμε για έναν γενοκτόνο, μιλάμε για πράγματα τα οποία είναι ξεκάθαρα στο επίπεδο της ιστορίας, αλλά μιλάμε ταυτόχρονα για ένα κράτος που δεν θέλει να αποδεχτεί ότι υπήρξε γενοκτονία, άρα προσπαθούν, μερικές φορές, ακόμα και οι δικοί μας, να πουν ότι είναι η Οθωμανική Αυτοκρατορία, είναι οι Νεότουρκοι, δεν είναι ακριβώς ο Kemal. Στην πραγματικότητα αυτός συνέχισε κανονικότατα αυτήν την πορεία και το είδαμε σε όλο το φάσμα της ιστορίας. Αυτό σημαίνει τι λοιπόν; Σημαίνει ότι όταν παλεύουμε για ένα θέμα ιστορικό που αφορά την Ανθρωπότητα, που αφορά τους αθώους, άμα αφήνουμε  μετά από εκατό χρόνια, κάποια παραγωγή να παρουσιάσει τα πράγματα μ’ έναν πολύ ουδέτερο τρόπο στην καλύτερη περίπτωση ή ακόμα και θετικό, τότε φταίμε κι εμείς, γιατί θέλει να πει ότι παραγράφεται μια μορφή της ιστορίας, η οποία θα έχει έναν αντίκτυπο πάνω σε ανθρώπους που δεν την ξέρουν καλά και επειδή δεν την ξέρουν καλά θα επηρεαστούν και θα θεωρήσουν ότι όλα αυτά που έχουν ακούσει για το θέμα της γενοκτονίας των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων του Πόντου, είναι ουσιαστικά δημιουργήματα προπαγάνδας. Άρα πρέπει λοιπόν να είμαστε πολύ προσεκτικοί, να δίνουμε και αυτούς τους αγώνες και να το συνεχίζουμε, με ποια έννοια; Αν υπάρχει κάτι το ανάλογο, πρέπει πάλι να είμαστε εδώ. Δεν αρκεί να χαιρόμαστε για το αποτέλεσμα, πρέπει να συμμετέχουμε έτσι ώστε να πετυχαίνουμε αυτό το αποτέλεσμα γιατί ουσιαστικά η συμμετοχή μας είναι μια απόδειξη ότι λειτουργούμε μέσα στο πλαίσιο της Ανθρωπότητας και δεν περιμένουμε μόνο να μας σώσει κάποιος άλλος από τις επιθέσεις της βαρβαρότητας, Γιατί βλέπετε ότι οι επιθέσεις της βαρβαρότητας μπορεί να είναι πολύ ομαλές, πολύ διπλωματικές, σχεδόν ασήμαντες, αλλά υποσκάπτουν ένα ολόκληρο πλαίσιο. Και επειδή ξέρουμε πολύ καλά πώς λειτουργεί η προπαγάνδα, πώς λειτουργούν τα fake news, καταλαβαίνουμε ότι άμα το αφήσουμε αυτό να γίνεται επίσημα, χωρίς να υπάρχει καμία παρέμβαση, ουσιαστικά είναι σαν να συμμετέχουμε. Και εδώ έχει σημασία να σκεφτούμε, γιατί είναι πολύ κοντά και στο χριστιανικό πλαίσιο, το λέει και ο Ματθαίος, το λέει και ο Ιωάννης, δεν αρκεί να μην κάνεις κάτι κακό για να είναι καλό, πρέπει να παράγεις κάτι καλό. Εδώ, μερικές φορές, αναρωτιόμαστε τι σημαίνει  να είναι κάτι καλό. Πολύ απλά το να σταματήσουμε τη βαρβαρότητα να διαπράττει εγκλήματα είναι καλό. Γιατί ουσιαστικά σώζουμε ανθρώπους πριν γίνουν θύματα. Γιατί το σημαντικό, όταν είμαστε στο πλαίσιο της Ανθρωπότητας, δεν είναι απλώς να ασχολούμαστε με τα θύματα, με τους γενοκτονημένους εκ των υστέρων. Πρέπει να έχουμε τη δυνατότητα να παλεύουμε και πριν, δηλαδή πριν γίνουν θύματα γιατί μιλάμε για τους αθώους. Άρα οι αθώοι αξίζουν να προστατευτούν, αξίζουν να έχουν μια ελεύθερη ζωή, χωρίς φόβους, χωρίς φοβίες γιατί πολύ απλά ανήκουν και αυτοί  στην Ανθρωπότητα. Μόνο που μπορεί να μην έχουν οι ίδιοι τη δυνατότητα να προστατευτούν, άρα πρέπει και εμείς να το κάνουμε. Και μην ξεχνάμε ότι σ’ ένα πλαίσιο μπορεί να είμαστε αθώοι κι εμείς, άσχετα αν είμαστε δίκαιοι σε άλλο και είναι πάντοτε σημαντικό να υπάρχει αυτό το δίκτυο αντίστασης εναντίον της βαρβαρότητας, γιατί δεν μπορούμε να τα βάλουμε  με τη βαρβαρότητα, ούτε να τα βγάλουμε πέρα μόνοι μας. Είναι επειδή είμαστε δικτυωμένοι, επειδή λειτουργούμε μαζί, καταλαβαίνουμε ότι  όταν υπάρχει μια προσπάθεια που είναι στοχευμένη και με τέτοιο, υποτίθεται, όμορφο τρόπο, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί γιατί υπάρχουν και οι αντιδράσεις, υποτίθεται από τους ουδέτερους, οι οποίοι θα πουν, μα τι κάνετε, τα βάζετε απλώς με μία σειρά; Όχι γιατί το έχουμε ζήσει, ειδικά στην Ελλάδα, ξέρουμε ακριβώς πώς λειτουργούν αυτές οι σειρές, ξέρουμε ότι αυτοί που τις παρακολουθούν σιγά-σιγά σκέφτονται διαφορετικά γιατί τους    αλλάζει τη νοοτροπία, δεν σκέφτονται σ’ ένα πλαίσιο του Ελληνισμού, άρα εμπεριέχει η σειρά στοιχεία ραγιαδισμού, τα οποία τους επηρεάζουν. Με αυτόν τον τρόπο λοιπόν πρέπει  να καταλάβουμε ότι είναι πραγματικά  χρέος μας και καθήκον μας να αντιστεκόμαστε σε τέτοιες προσπάθειες γιατί αλλιώς θα αφήσουμε τη βαρβαρότητα να λειτουργήσει ελεύθερα και να καταπατήσει ανθρώπους, ακόμα  και μετά από εκατό χρόνια, γιατί πολύ απλά η αντίσταση πρέπει να είναι διαχρονική, γιατί μόνο με αυτόν τον τρόπο υπερασπιζόμαστε τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας.