Il est certain qu’un génie possède une force intellectuelle lors du commun mais cela ne suffit pas à le caractériser. Il est pour lui nécessaire de créer et pas seulement s’exprimer. Il est donc doté d’une force créatrice extraordinaire. L’existence du génie ne va pas de soi dans les sociétés qui ont déjà des problèmes avec les personnes simplement intelligentes. Par exemple, dans l’Antiquité grecque, le terme de génie n’existe pas tel quel. Même Aristote parle des hommes d’exception, de ceux qui dépassent la moyenne, de ceux qui sont excessifs, pour enfin prendre le sens d’extraordinaire. Il aura fallu attendre des siècles pour parvenir à parler d’une facilité naturelle pour intégrer le savoir et créer. C’est d’ailleurs cette facilité qui est représentée comme une source qui ne cesse de couler. Le génie ne s’arrête pas, il éclaire l’obscurité, il examine l’invisible et crée l’impensable pour les autres. Chez Diderot le génie est une sorte de qualité d’âme particulière. Et il faudra la patte de Voltaire pour aller au-delà et dans le sens où nous l’entendons désormais comme quoi il n’y avait rien d’évident pour définir cette entité qui pourtant existe.