Пока мы скорбим по погибшим в этой варварской атаке, важно понять, что проблема терроризма принадлежит той же проблематике, которая является проблематикой ваххабизма, который ошибочно путают с салафизмом. На самом деле, если мы изучаем атаки локально, не глядя на целую шахматную доску, у нас складывается впечатление, что речь идет только об отдельных событиях, в то время как с общей точки зрения, речь идет о ряде событий, которые имеют тот же источник. Потому что, даже если мы придаем значение исполнительному органу, так как он вызывает прямое влияние, фундаментальный аспект в другом месте, так как он расположен на законодательном уровне, если этот термин может охватывать буквальное толкование, которое отчуждает религию, чтобы превратить ее в религию смерти. Ибо, если терроризм может быть слепым, в своем способе действовать, то заказчики нет. Поскольку ваххабизм пытается навязаться силой, так как рассматривает все другие догмы как еретические, даже суннитов. На самом деле он отвергает четыре основные направления, а именно ханафизм, маликизм, шафиизм и ханбализм. Что касается шиитов и суфиев, ваххабизм рассматривает их, как неверующих. Это сектантство развилось, имея в качестве цели различие, которое легко рассматривается как идолопоклонство, которое происходит в результате рождения этого движения для уничтожения исторического и археологического наследия. Это произошло в Мекке и Медине, и в целом в Саудовской Аравии. В этом нет ничего нового, даже если некоторые все еще делают открытия для себя. Следовательно необходимо сделать стратегическое zoom out, чтобы понять, что действительно происходит в крупном масштабе, чтобы подготовиться к будущему.