Несмотря на то, что люди существуют уже тысячелетия, понятие Человечества является сравнительно недавним.Теоретически это понятие существовало как реальность, основанная на множестве людей, но философский подход к этому появился в 1945-ом году с созданием атомной бомбы. Только лишь тогда, когда было осознано,что настал конец бессмертности, Человечество осознало и факт своего существования. Так идея о смерти заставляет жить идею о существовании. Посредством разума смерть рождает жизнь.Благодаря этому первому революционному эксперименту Человечество из простого множества превратилось в группу,в основе которой лежали локальные человеческие отношения, без какого либо обобщенного содержания, так как, во всяком случае до сих пор, не существует какого либо общего подхода и поведения. Пока что Человечество сопряжено лишь с безответственным управлением массами. Все является массовым, хотя масса не является всем.Вторым существенным вкладом в философское понятие Человечества явилось изобретение компьютера как основы,и интернет-сети как проекции и завершения. С этим было преодолено и разрушено множество барьеров в области познания. Исследования в направлении технического разума,хотя и находятся пока-что в начальной стадии,повлияли достаточно сильно на наше сознание касательно человеческого разума. Интернет-же,разрушив локальность,прямым образом проявил картину человеческих отношений и,косвенно,преобразил наши идеи и понятия о Человечестве в целом. Впервые в истории Человечества появилась возможность полной и обобщенной мысли. Структура интернет-сети,которая постоянно усложняется и, хотя еще, не достигла уровня человеческого мозга,доказывает, и не только теоретически,что неподвластна государственному регулированию. Значит политическая система не способна управлять данной структурой. Интернет уже является свободным объектом,хотя пока еще не осознает это полностью. Пока что глобализация, имеющая тенденцию приводить Человечество в состояние экономической инертности, использует всевозможные классические системы и методы для сохранения власти,основанной только лишь на массовом маркетинге,не имеющем никаких нравственных ценностей. Однако уже ясно видно,что данный подход не является возможным и окончательным решением вопроса. Будущее Человечества либо будет иным, либо не будет никаким вообще.Генеральной идеей во всем этом является то, что Человечество пока еще не пришло к окончательному выводу,т.е. не подошло к рубежу,за которым следует качественное изменение разума. Ситуация ,в которой Человечество находится сегодня,требует создания новой структуры. Если говорить конкретно,нужна структуризация людей,осознавших, что они принадлежат некой гиперсущественности. Здесь мы не пытаемся создать и продвинуть какую-либо политику структуризации. Напротив,структурированная грамматика, по-видимому,не является идеальной моделью языка. Предпочтительной, на наш взгляд,является действенная грамматика,подчеркивающая познавательный уровень человека. Для нас любой язык-это мысль. Структура одна и та же, это познавательная структура. То же самое и с Человечеством. Люди будут создавать грамматику Человечества, но пока что мы видим только алфавит.Как же все- таки разум может создать будущее Человечества? Обобщение моделей познания приводит к к альтруизму. Данная черта, в корне связанная с симпатией,перевоплощает мир, так как определенным образом вносит элемент всеобщности в историю. Динамика альтруизма, основанная на силе разума,является мощнейшим инструментом, которое имеет в своем распоряжении Человечество. А мысль, воистину есть бесценный подарок жизни.