1851 - Τα τέρατα
Πάνω στο πεζοδρόμιο κάτω στον δρόμο έγινε η συνάντηση των τεράτων. Είχαν χρόνια να χαθούν γιατί τα λόγια έκλειναν τα χείλη. Και μόνο όταν βρέθηκαν ...
N. LYGEROS PhD
Opus
1850 - Condamnation de la barbarie
Le projet de loi n'est pas seulement une pénalisation de l'inconscience, c'est avant tout une condamnation de la barbarie. Il ne s'agit pas non plus de ...
1849 - Enseignement non uniforme
L’enseignement non uniforme est particulièrement indispensable dans les sciences fondamentales car celles-ci ne s’appuient que sur des schémas mentaux ...
1848 - L’absurde de la mode
A cette époque Tout était une question de mode. L’humanité n’avait pas de sens. La société voulait le présent, Et l’avenir enclavé du passé Devait ...
1848 - Το άτοπο της μόδας
Την εποχή εκείνη όλα ήταν θέμα μόδας. Και η ανθρωπιά δεν είχε νόημα. Η κοινωνία ήθελε το παρόν, και το εγκλωβισμένο μέλλον του παρελθόντος έπρεπε ...
1847 - Ελληνικές προσφυγές
Το πλαίσιο των ελληνικών προσφυγών για την Ίμβρο, την Τένεδο και την Κωνσταντινούπολη, είναι σχετικά απλό εφόσον βασίζεται στην αρχή ότι ισχύει η Συνθήκη ...
1846 - Το θράσος της ύπαρξης
Εκείνο το παιδί είχε θράσος να υπάρχει, όμως εκείνη την εποχή δεν το ήξερε και δεν καταλάβαινε γιατί η κοινωνία το άφηνε στο περιθώριο. Όταν μεγάλωσε ...
1846 - The audacity of existence
That child had the audacity to exist, yet at that time it knew not of it and it would not understand why society was letting it on the margin. When ...
1846 - L’audace de l’existence
Cet enfant avait l’audace d’exister, seulement en ce temps-là il ne le savait pas et ne comprenait pas pourquoi la société le laissait en marge. Quand ...
1845 - Les arbres de la mémoire
Le vent a beau souffler Les arbres ne s’en vont pas, Ils appartiennent à la terre de la souffrance, Là où sont nées l’œuvre Et la passion. Les oliviers ...
1845 - Τα δέντρα της μνήμης
Όσο και να φυσάει ο άνεμος τα δέντρα δεν φεύγουν, ανήκουν στη γη του πόνου, εκεί που γεννήθηκε το έργο και τα πάθη. Οι ελιές δακρύζουν κάθε χρόνο ...
1844 - La société et le cas Leonardo da Vinci
Si nous voulons examiner le comportement de la société vis-à-vis du génie universel, le cas de Leonardo da Vinci est tout à fait exemplaire. Dans son ensemble ...
1843 - Continuum Génocidaire
Le génocide n'est pas seulement un acte de barbarie. En tant que crime contre l'humanité, le génocide est une mesure inhumaine. Il permet de jauger la ...
1842 - Πολεμολογικοί στοχασμοί
Αν και δεν είναι αυτονόητο, εκτός τομέα της πολεμολογίας, πολλές πολεμικές αρχές επηρεάζουν δυναμικά και όχι πάντα θετικά, τις κοινωνιολογικές και οικονομικές ...
1841 - Από την αξία στο κόστος
Ο John Kenneth Galbraith στο βιβλίο του με τίτλο Ταξίδι στο χρόνο της οικονομίας γράφει: «Η ανοησία, όταν μάλιστα διαθέτει γόητρο, μπορεί να είναι καθοριστικός ...
1840 - Morceaux de futur
Tous à leur manière ils cherchaient A prévoir l'avenir, A maintenir le présent Et à oublier le passé. Seulement il existait des hommes Qui ne vivaient ...
1840 - Κομμάτια μέλλοντος
Όλοι τους έψαχναν έναν τρόπο για να προβλέψουν το μέλλον, για να διατηρήσουν το παρόν και για να ξεχάσουν το παρελθόν. Υπήρχαν όμως και οι άνθρωποι ...
1840 - Части будущего
Все искали способ предсказать будущее, поддержать настоящее, и забыть прошлое. Но были и люди, которые не жили без прошлого, не принадлежали настоящему, ...
1839 - Το τέρας
Όταν κοιτούσαν τον άνθρωπο, έβλεπαν το τέρας. Η κοινωνία δεν τους είχε μάθει ότι το τέρας της ήταν ο άνθρωπος. Γι' αυτό ήθελαν να το εξοντώσουν. Και ...
1839 - Монстр
Когда они смотрели на человека, видели монстра. Общество не научило их, что ее монстр был человеком. Поэтому они хотели уничтожить его. И только, ...
1839 - Le monstre
Quand ils regardaient l'homme Ils voyaient le monstre. La société ne leur avait pas appris Que son monstre était l'homme. C'est pour cela qu'ils voulaient ...
1838 - The notion of life
You didn't know what slavery mean, you horizon did not touch prison. You didn't know what freedom mean, your world did not surpass society. But still, ...
1838 - Le sens de la vie
Tu ne savais pas ce que signifiait esclavage, Ton horizon n’atteignait pas les barreaux. Tu ne savais pas ce que signifiait liberté, Ton monde ne dépassait ...
1838 - Το νόημα της ζωής
Δεν ήξερες τι σημαίνει σκλαβιά, ο ορίζοντάς σου δεν έφτανε τα σίδερα. Δεν ήξερες τι σημαίνει ελευθερία, ο κόσμος σου δεν ξεπερνούσε την κοινωνία. Κι ...
1837 - Περί Ευαγγελισμού του Leonardo da Vinci
Ο πίνακας του Leonardo da Vinci που βρίσκεται στην Πινακοθήκη Ουφίτσι στη Φλωρεντία, έχει τίτλο και θέμα τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Η τεχνική του είναι ...
1836 - La nécessité de justice
Des combats comme celui qui a été livré pour que le Mémorial Lyonnais puisse exister, montrent que la nécessité de justice peut être une véritable arme ...
1835 - Illumination
Le Maître regardait la flamme de la bougie. Il hésitait à s'exprimer car il savait que le silence buvait ses paroles. Elle naissait dans un lac de ...
1834 - Pensées
Eclairé à la bougie, il écrivait à son unique ami. Le temps des moulins les avait traversés et ils garderaient à jamais le souvenir du combat, du ...
1833 - Dual.
Dual.
1832 - D. Q.
D. Q.
1831 - Le caractère fallacieux de l’argumentaire turc
Un des arguments de la propagande turque à l’encontre de la reconnaissance du génocide des Arméniens, consiste à dire que ce n’est pas la loi qui fait ...
1830 - Το μοντέλο του Schopenhauer
«Γνωρίζουμε λοιπόν όλοι, πως όσο περισσότερο προικισμένος είναι ένας άνθρωπος, τόσο μεγαλύτερη κατάρα τον δέρνει. Γιατί αυτός βλέπει τους άλλους να μην ...
1829 - Общество индивидов
Здесь нет свободных только руководители и рабы. Здесь нет воли только команды и выполнения. Здесь не нужны люди, это общество индивидов.
1829 - La société des individus
Ici les libres n'existent pas Seulement des chefs et des esclaves. Ici la volonté n'existe pas Seulement des ordres et des exécutions. Ici les hommes ...
1829 - Η κοινωνία των ατόμων
Εδώ δεν υπάρχουν ελεύθεροι, μόνο ηγέτες και σκλάβοι. Εδώ δεν υπάρχει βούληση, μόνο εντολές και εκτελέσεις. Εδώ δεν χρειάζονται οι άνθρωποι, είναι ...
1828 - L’individu du présent
L'individu du présent est sociable. Il n'a pas de passé Il n'a pas besoin d'histoire. Il n'a pas d'avenir Le présent lui suffit. Pour cette raison ...
1828 - Το άτομο του παρόντος
Το άτομο του παρόντος είναι κοινωνικό. Δεν έχει παρελθόν, δεν έχει ανάγκη την ιστορία. Δεν έχει μέλλον, το παρόν τού αρκεί. Γι' αυτόν τον λόγο αυτό ...
1828 - Индивид настоящего
Индивид настоящего социальный. У него нет прошлого, он не нуждается в истории. У него нет будущего, ему достаточно настоящего. По этой причине этот ...
1827 - La mère de Hans
Mère, pour autant que tu aimes ton enfant, La mort l'aime davantage. Et si tu lis ton histoire, Tu comprendras ton péché. Les épines du lac n'ont pas ...
1827 - Η μάνα του Χανς
Μάνα, όσο και ν' αγαπάς το παιδί σου, ο θάνατος το αγαπά περισσότερο. Κι αν διαβάσεις την ιστορία σου, θα καταλάβεις την αμαρτία σου. Τ' αγκάθια της ...
1826 - Το sudoku ως μεταπαίγνιο
Χρησιμοποιώντας τίτλους έργων του Dostoievski, θα μπορούσαμε να γράψουμε ότι το sudoku μετατρέπει τον παίκτη σε ηλίθιο. Όμως γνωστικά, το φαινόμενο είναι ...
1825 - Etude de traits de Leonardo da Vinci sur jambe de cheval
Etude de traits de Leonardo da Vinci sur jambe de cheval
1824 - Généralisation du problème de Minsky
Généralisation du problème de Minsky
1823 - Mise au point nomologique
Dans le cadre strictement français, la problématique de la reconnaissance du génocide des Arméniens est relativement récente puisqu’elle date de la loi ...
1822 - Primalité itérée
Primalité itérée
1821 - Sur la pertinence des tests de QI ouverts
Une des plus grandes facilités pour les créateurs et les concepteurs de tests de quotient intellectuel, c’est l’exploitation d’un choix multiple. Le choix ...
1820 - Vision et imagination
« L’imagination ne voit pas aussi parfaitement que l’œil parce qu’elle reçoit les images ou ressemblances des objets et leur donne accès à la sensibilité ...
1819 - Όταν το βλέμμα ακούει
Μέσα στο σκοτάδι της μουσικής Ο Δάσκαλος ήταν σε θέση να ακούσει τη ζωγραφική. Το λαούτο δεν ήταν παρά μόνο η αρχή από ένα έργο τέχνης. Το παίξιμο ...
1819 - Когда взгляд слышит
В темноте музыки Учитель был способен услышать живопись. Лютня была лишь началом произведения искусства. Исполнение не касалось палитры только струн ...
1819 - Quand le regard entend
Dans l'obscurité de la musique Le Maître parvient à entendre la peinture. Le luth n'est que le commencement D'une œuvre d'art. Le jeu ne touche la ...
