1990 - Transcription d’une missive d’Agnes Böhm à Alexandre Carathéodory
Breslau, le 14 Octobre 1886 Monsieur, Je m'empresse de vous avertir que j'ai reçu votre lettre et la somme de 364 Marks et50 centimes le 8 Octobre. ...
N. LYGEROS PhD
Opus
1989 - Ο Αλέξανδρος Καραθεοδωρής ως ερευνητής ιστορίας μαθηματικών
Αν και επίσημα ο Αλέξανδρος Καραθεοδωρής ήταν νομικός και διπλωμάτης, τα αρχεία του αποδεικνύουν το υψηλό επίπεδο γνώσεων που είχε και στα μαθηματικά και ...
1988 - Transcription d’une note biographique d’A. Carathéodory
Jourdain. Mémoire sur l’Observatoire de Méragah Paris. 1810. Extraits I. Renseignemen[t]s sur Nassyr Eddin fournis par Rhondemir, historien persan : ...
1987 - Sinon
Si l’horizon est grandiose C’est en raison des hommes, Du peuple des pierres. Si le monde est crucifié C’est en raison des Khatchkars Qui se souviennent ...
1986 - Quelques notes suffisent
Quelques notes seulement suffisent A remplir le néant de la société Comme si l’humanité ne pouvait se taire Devant tant d’injustices commises, Comme ...
1986 - Μερικές νότες αρκούν
Μερικές νότες μόνο αρκούν Για να καλύψουν το κενό της κοινωνίας Λες κι η Ανθρωπότητα δεν μπορούσε να σωπάσει Μπροστά στις διαπραχθείσες αδικίες, ...
1985 - Κινήσεις αδράνειας
Έχει πάντα ενδιαφέρον να εξετάζουμε μέσα σ’ ένα ιστορικό πλαίσιο τις συμπεριφορές και τις αντιδράσεις της αδράνειας. Εξασφαλίζει πάντα την ουδετερότητά ...
1984 - Καταγραφή επιστολής προς Α. Καραθεοδωρή
Υψηλότατε, Λαμβάνω το θάρρος να εξαποστείλω σήμερον εις την Υμετέραν Υψηλότητα τέσσαρα φυλλάδιά μου, ων τα τρία, ιδία δε το επιγραφόμενον «Δύο κώδικες ...
1983 - Ποιος είσαι;
- Ποιος είσαι εσύ; - Είμαι ο άλλος. - Κι ο ένας; - Εσείς! - Γιατί δεν είσαι μαζί μας; - Είμαι. Απλώς δεν είμαι μεταξύ σας. ...
1983 - Кто ты?
- Кто ты? - Я другой. - А один? - Вы! - Почему ты не с нами? - Я с вами. Просто я не среди вас. - Но почему? - Чтобы быть со всеми. - Не чувствуешь ...
1983 - Wewe nani?
- Wewe ni nani? - Meye mengine. - Nini moja? - Weye! - Maneno wewe kuwasiliana na sisi? - Meye. Tu mimi si kati yenu. - Lakini kwa nini? - Kwa kuwa na ...
1983 - Who are you?
- Who are you? - I am the other one. - And the one? - You! - Why aren’t you with us? - I am. Simply, I am not among you. - But why? - To be with ...
1983 - Qui es-tu ?
- Qui es-tu toi ? - Je suis l’autre. - Et l’un ? - Toi ! - Pourquoi n’es-tu pas avec nous ? - Je le suis. Simplement je ne suis pas parmi ...
1982 - Silence.
Silence.
1980 - Χρωματικές αδυναμίες
Δεν υπήρχαν πια κλαδιά για τα πουλιά, μόνο ματωμένα χέρια που δεν ήξεραν πια το νόημα της παράκλησης. Αποκεφαλισμένες ιδέες κρατούσαν γερά το όνειρο ...
1980 - Faiblesses chromatiques
Il n’existait plus de branches pour les oiseaux seulement des mains en sang qui ne savaient plus le sens de prière. Les idées guillotinées gardèrent ...
1979 - Les bulles de savon
Une danse pour les délaissés était le tableau de Lisbonne. L’enfant était pauvre et la bulle de savon son seul luxe. Il n’avait rien d’autre pour ...
1979 - Οι σαπουνόφουσκες
Ένας χορός για τους Απορριφθέντες ήταν ο πίνακας της Λισαβόνας. Το παιδί ήταν φτωχό και η σαπουνόφουσκα ήταν η μοναδική του πολυτέλεια. Δεν είχε τίποτα ...
1978 - Soulèvement et assassinat
« Les détails qui nous arrivent prouvent que ce ne sont pas les Arméniens qui se soulèvent, mais bien les Musulmans qui assassinent et pillent. » 5 novembre ...
1977 - Θερμοδυναμική και αξιώματα του Καραθεοδωρή
Το άρθρο του James Serrin με τίτλο Conceptuals Analysis of the Classical Second Laws of Thermodynamics, επικεντρώνεται στα θεμελιακά προβλήματα των διαφόρων ...
1976 - Αλέξανδρος Καραθεοδωρής και Otto Hesse
Ανάμεσα στα αρχεία του Αλεξάνδρου Καραθεοδωρή βρίσκουμε μία ειδική αναφορά στο έργο του μαθηματικού Otto Hesse. Η αναφορά είναι στα γαλλικά : Résumé des ...
1975 - Περί αναζητήσεων Ηλία Αϋφαντή
Μικρά λεπτά ποιήματα στολίζουν τη συλλογή του Ηλία Αϋφαντή. Δεν έχουν ούτε ματαιοδοξίες ούτε φιλοδοξίες. Είναι απλά ανθρώπινα και ανθρώπινα απλά. Δεν σπαταλούν ...
1974 - Το νέο διδακτικό εγχειρίδιο Ιστορίας της Στ Δημοτικού. Μία πρώτη εισαγωγική προσέγγιση (A. Παυλίδης)
Εκτός από ιστορικές ανακρίβειες - γεγονός που θα μπορούσε εν μέρει να γίνει κατανοητό όταν συγγράφεται ένα νέο βιβλίο- την εμμονή σε προθέσεις όπως πχ ...
1973 - Aξιολογία της διδακτικής των Μαθηματικών και το νέο Δ.Ε.Π.Π.Σ. των Μαθηματικών του δημοτικού σχολείου (A. Παυλίδης)
Δρ Λυγερός Νίκος Καθηγητής Μαθηματικών Πανεπιστημίου Λυών - Δρ Παυλίδης Αντώνης Σχολικός Σύμβουλος Μαθηματικά και ζωή Δεν υπάρχει ...
1972 - O Vivaldi ως σελιδοδείκτης του Bach
Το έργο του Bach αποτελεί μία πολλαπλότητα όπου και οι χάρτες δέχονται δύσκολα απόλυτες ερμηνείες. Θα μπορούσαμε να δούμε πολλά στοιχεία του μέλλοντος, ...
1971 - Αντικειμενικά δεδομένα και κοινωνικές ερμηνείες
Τα ανθρώπινα λάθη θεωρούνται ως καταδικαστικά μέσω των κοινωνικών ερμηνειών. Και ως έχει, οι άνθρωποι είναι επιφυλακτικοί με τα άτομα, αλλά ακόμα και με ...
1970 - La vie des monstres
Je repensais à mon ami handicapé par le savoir, inondé par l’immensité de l’œuvre à accomplir et je ne pouvais pas me cacher son désarroi. Nous étions ...
1969 - Μετά το κενό
Δεν λέμε τίποτα από φόβο να μην ακουστούμε. Δεν σκεφτόμασταν τίποτα από φόβο να μην μας υποψιαστούν. Δεν πεθάναμε από φόβο μήπως ενοχλήσουμε. Και μετά ...
1969 - Après le néant
Nous ne disions rien de peur d’être entendus. Nous ne pensions à rien de peur d’être soupçonnés. Nous ne mourrions pas de peur de déranger. Et puis ...
1968 - La rareté de vivre
Tandis que nous recherchions de petits bonheurs simples nous oubliions l’essentiel de notre vie. Nous n’existions que pour de petites utopies sans réaliser ...
1967 - Transcription du règlement de la question crétoise par A. Carathéodory
Le Règlement de la question crétoise Voici le texte qui vient d’être publié par la Porte des concessions formant la Cons[t]itution de la Crète : Article ...
1966 - État et Diaspora
Une manière quelque peu surprenante d’analyser la situation de l’Arménie et de sa diaspora actuelle, c’est de mettre en évidence les ressemblances avec ...
1965 - Vision arménienne
Qui aurait pu imaginer le poids de trente-six notes avant de voir cette portée invisible ? Qui aurait pu concevoir le final de la passion avant de ...
1964 - Un tango arménien
Au sol nous n’avions la place que pour quelques pas sans pouvoir marcher librement nous exécutions une danse sans sabre car nous aimions le toucher ...
1963 - Le combat de l’information
Encore maintenant et sans doute pour longtemps encore, certaines personnes s’interrogent sur la nécessité d’avoir érigé le Mémorial Lyonnais pour le Génocide ...
1962 - Le peuple de la montagne
Il existe, sans aucun doute, de nombreuses façons d’analyser le génocide des Arméniens, seulement, dans tous les cas, l’aboutissement est le même : sa ...
1961 - La réalité de la fiction
« Je sais qu'en véritable ami tu seras attristé de mon malheur, de même que moi dans mes lettres, je t'ai témoigné de ma joie pour ton heureux sort... ...
1960 - Au fil de la pierre
Habituellement nous ne pensons aux pierres qu'au moment de notre mort. Pour préparer cet instant nous taillons des pierres tombales comme pour signaler ...
1960 - Στην αιχμή της πέτρας
Συνήθως δεν σκεφτόμαστε τις πέτρες παρά μόνον την ώρα του θανάτου μας. Για να προετοιμάσουμε εκείνη τη στιγμή, κόβουμε ταφόπλακες σαν να πρόκειται να επισημάνουμε ...
1959 - Little night music
We were hearing our memory like the others heard music. Since the horror camps were henceforth mute and only our memory could hear the cries of our ...
1959 - Petite musique de nuit
Nous écoutions notre mémoire comme d’autres écoutent la musique. Car les champs de l’horreur étaient muets désormais et seule notre mémoire pouvait ...
1959 - Μικρή μουσική νύχτας
Ακούγαμε τη μνήμη μας όπως οι άλλοι ακούν τη μουσική. Επειδή τα στρατόπεδα της φρίκης ήταν τώρα βουβά και μόνο η μνήμη μας μπορούσε να ακούσει τις ...
1959 - Маленькая музыка ночи
Мы слушали нашу память как другие слушают музыку. Поскольку лагеря ужаса были немыми отныне и только наша память могла услышать крики нашего народа. ...
1958 - La forge de la mémoire
Nous lisions les récits d’antan, non pour pleurer sur notre sort mais pour forger notre mémoire dans le feu et l’acier. C’était seulement ainsi qu’elle ...
1958 - Η σφυρηλάτηση της μνήμης
Διαβάζουμε τις αφηγήσεις του παρελθόντος, όχι για να κλάψουμε για την τύχη μας αλλά για να σφυρηλατήσουμε τη μνήμη μας μέσα στη φωτιά και στο ατσάλι. ...
1957 - L’humanité des pierres
Personne ne s'intéresse aux pierres Si ce n'est pour les briser Et en faire des tombes. Nous nous penchons parfois sur elles Mais ce n'est que pour ...
1957 - Η ανθρωπιά της πέτρας
Κανείς δεν ενδιαφέρεται για τις πέτρες Αν δεν είναι για να τις σπάσει Και να κάνει τάφους. Μερικές φορές γέρνουμε πάνω τους Αλλά αυτό δεν είναι παρά ...
1956 - Echange de populations
Nous ne savions aimer que notre terre mais nous connûmes l'exil. Nous ne savions souffrir que pour les nôtres mais nous rencontrâmes les autres. Nous ...
1956 - Ανταλλαγή πληθυσμών
Δεν ξέραμε να αγαπάμε παρά μόνο τη γη μας αλλά μάθαμε την εξορία. Δεν ξέραμε να υποφέρουμε παρά μόνο για τους δικούς μας αλλά συναντήσαμε τους άλλους. ...
